Каменные чаши возле Екатеринбурга

Для  прослушивания музыки щелкните по красной стрелке справа. Ссылки открываются в новом окне и не влияют на музыку.  
Все фото открываются на размер окна щелчком мыши. Рекомендуется полноэкранный режим и хорошие акустика или наушники.

Идея этого сообщения родилась у меня месяца четыре назад, когда в один из дней на исходе лета ко мне приехал Андрей, чтобы прокатиться по  окрестностям Екатеринбурга. У нас было всего лишь два полных дня, и поэтому, чтобы не терять чудесный вечерок, в 18:30 мы поехали на Макушу-2. Сами по себе скалы, быть может, и не очень выразительные, но связанная с ними история поневоле заставляет взглянуть на них другими глазами. К тому же, знакомство с древним поселением проходило в надвигающихся сумерках, что не могло не придать происходящему оттенка сакральной таинственности.
Особенно большое впечатление на Андрея произвели жертвенные каменные чаши, которые встречаются у нас повсеместно. Но как-то до более подробного рассказа о них не доходили руки, пока я случайно не наткнулся на принесенную Лехой Рассадниковым  с полгода назад научную статью.
Вышла она вот в этом сборнике:

А вот и ее начало:

Продолжение приведено уже в текстовом виде:

Прожив в Екатеринбурге более года и не видав его окрестности, я возымел жгучее желание побывать на каменных палатках.

На мое счастье, мне встретился знакомый, с которым и отправились на Каменные Палатки.

Видом, геологическим строением и всей причудливой формой Шарташских Каменных Палаток, представляющих из себя три массива из наложенных как бы друг на друга огромных пластообразных камней, я совершенно был очарован и не мог достаточно налюбоваться на формы и величие этих великанов. Мой спутник пригласил меня подойти к группе огромных камней.

- Вот камни, которые оторваны от тех палаток, которыми вы сейчас любуетесь,  да и сами-то палатки в 1898 году бывшим главным начальником уральских горных заводов П.П.Боклевским, чуть-чуть не были разрушены до основания.

 - По какому поводу и каким образом?- с удивлением спросил я.

- А вот по какому:  некий предложил горному ведомству при горных работах вместо динамита употреблять состав его изобретения «Прометей» уверяя, что предлагаемый состав по своей силе, дешевизне и иными качествами далеко превосходит динамит и что изобретатель этот готов доказать на деле, продемонстрировав «Прометей» на глазах компетентных людей.

 И вот эти «компетентные люди» под предводительством своего главного начальника, собравшись в количестве до сорока человек, по первому снежку, в ноябре месяце 1989 года, пожаловали сюда оценивать взрывчатую силу «Прометея».

 Насколько был действительно велик демонстрированный состав, об этом вам и сейчас, лично, могут сказать те камни, которые теперь лежат перед вашими глазами. Взрыв от «Прометея» и только от одного патрона, - уверяют очевидцы, - настолько был могуч, что  поколебался весь массив палаток.

 Второй раз демонстрирование этого адского состава не было изображено единственно потому, что горные инженеры побоялись, что при разрушении Каменных Палаток, могут пострадать и они.

- Но ведь это были сами Геростраты, - невольно вскрикнул я.

- Нет, не Геростраты, а всего только истинно русские горные инженеры, - ответил мне мой спутник.

  Спускаясь по тропе Каменных палаток, саженях в 15 налево я заметил огромный по диаметру и глубине ров,  дно которого представляет из себя нераздельную и как бы из металла вылитую плиту из крепкого камня.

  -Вот весьма подходящее место для демонстрации разных «Прометеев».

  -Конечно, лучше бы и искать нечего, но ведь имя Герострата с глубокой древности история сохранила только потому, что он разрушил красоту – Храм Артемиды  Эфесской, а не какую-нибудь руину и безобразие. Точно так же и в данном случае: если бы «Прометей» был демонстрирован на каменных ломках, то кто бы теперь через 15 лет помнил о тех нескольких десятках истинно русских горных инженеров, которые приезжали сюда разрушать именно «божественную красоту». А теперь вот сами видите, об их подвигах говорят даже сами камни, оторванные от родных Палаток.

 У нас, русских людей, и те сыны отечества, которые причастны, как будто, к европейской цивилизации, являются не создателями и хранителями всего прекрасного, а разрушителями даже того, что не ими создано и существует столетиями…»

 Есть в окрестностях Екатеринбурга созданные человека каменные памятники – дольмены. Их исследованием и учётом занимается группа под руководством путешественника А. В. Слепухина. Уже найдено около двухсот дольменов.

Но присутствует еще один вид памятников на скалах - жертвенницы. Пока не понятно их происхождение – то ли природа так сотворила, то ли люди сделали. Возможно, что дольмены и жертвенницы из одного времени. Есть вероятность , что чаши использовали при каких-то культовых обрядах, поэтому они и получали название жертвенниц. Чаши находятся и на высоких скалах, и на берегах водоемов, например, у озера Песчаного.

 Скалы-останцы в основном гранитные. Сейчас гранит в большом количестве используется для изготовления тротуарных плит и дорожных поребриков и, чтобы сохранить уникальные чаши для потомков, в первую очередь нужно их пересчитать, зарегистрировать, описать и поставить на учет.

 Приведен перечень местонахождения жертвенниц, у которых я побывал. На первых четырех я измерений не производил. Размеры произведены в сантиметрах. Прямоугольных чаш нет, в основном они имеют овальную форму.

  1.  На Чертовом Городище

  2-4. Три жертвенницы на вершине горы Три Брата

5. На Шарташских Каменных Плалатках: 98х95х16. Об этой чаше писал доктор геолого-минералогических наук Малахов в журнале «Уральский Следопыт»(№9 за 1979): «Археологи предположили что здесь, в верховьях реки Исети, в страшенной глухомани, находились культовые зоны чудских племен. Одним из доказательств этой версии они считают наличие танги -культовой каменной чаши, куда во время церемонии сливалась кровь убитых животных».

6-10. Пять чаш на скалах Кирмак (Малые Черти):  80х57х12, 72х62х14, 45х45х10, 48х40х9 и 107х57х21.

11-12. Две жертвенницы вблизи Соколиного Камня: 85х54х16 84х58х24.

13. На ж/д станции Северка 65х66х19.

14. На скале близ Уваловского кордона на юго-запад от горы Мотаихи: 18х76х7.

15. На скале между Уваловским кордоном и Чертовым Городищем: 88х86х45. В этой жертвеннице нашли древний бронзовый браслет.

16. На южном берегу озера Песчаного: 170х167х26.

17. На одном из останцев Елового мыса: 82х74х15.

18. Один километр от Елового мыса в южном направлении: 70х55х23.

19-23. Пять жертвенниц на гряде Кобылья Голова: 123х85х20, 80х69х36, 79х72х16, 47х47х18 и 32х30х10.

24-27. Четыре чаши на Кырманских скалах: 46х33х5, 33х30х9, 50х36х8 и 80х51х7.

28-29.  Две чаши на безымянных останцах в 1 км к северу от Кырманских скал: 38х22х7, 32х22х5.
30-35. Шесть жертвенниц на 12-м километре старого Московско-Сибирского тракта (на левой стороне дороги) на стрелке с новой автострадой в западном направлении от Екатеринбурга: 72х69х16, 83х59х19, 87х83х21, 55х47х12, 123х72х19 и 90х76х22.
36-40. Пять чаш на 12-м километре старого Московско-Сибирского тракта на правой стороне дороги в западном направлении от Екатеринбурга: 53х52х10, 53х29х7, 76х70х47 (воронка), 40х36х27 и 40х35х6.  

После этого дело сдвинулось с мертвой точки.
Итак, вначале о вечерней Макуше-2, с которй все и началось.
Водовод в процессе строительства ЕКАД наездили так, что он вполне может претендовать на качественную рекреационную велосипедную трассу. А поскольку таковой стала и дорога от водовода на Северку, то  нужны не такие уж и большие деньги, чтобы осуществить мечту В.Ю.Клеина по созданию туристического пригородного велопарка в том районе:

Жаль, что национальный парк "Верховья Исети" пока что остается только на бумаге, хотя по своему потенциалу - это прекрасный бизнес-проект, который был бы давно реализован, например, в Штатах. Там есть некоммерческая частная организация по обслуживанию национальных парков, которая ухитряется держать в образцовом порядке громадное количество национальных парков и охраняемых природных территорий. И, скажем, в данном случае достаточно было бы просто передать ей в пользование территорию, обговорив строительство инфраструктуры. Такая практика разительно отличается от российских реалий, когда заповедные территории попадают в руки сомнительных дельцов, начинающих природоохранную деятельность с массовой вырубки леса, как это было на Чусовском озере.
Но вернемся к нашей вечерней покатушке. Мимо замшелых валунов  и зарослей папоротников:
мы вышли к подножию Макуши.

Оно весьма заинтересовало Андрея, особенно, тем, что там до сих пор видны следы археологических раскопок:

Да и просто эти древние каменные глыбы - отличный фон для экзотических фотопортретов:

Вид от подножья вверх:

Само собой, мы забрались на вершину:

Затем спустились по склону вниз, особо не мешкая, поскольку солнце уходило все ниже:

А нам хотелось еще побывать на краю скальной плиты, уходящей в болото.

Фотографии с уровня болота. Т.е. такого места, где весной и летом не пройдешь:

На краю этого обрыва и находятся две каменные чаши, одна из которых довольно большая:

Возвращались мы уже на грани темноты:

Теперь самое время еще раз внимательно посмотреть на статью. Она, разумеется, довольно специфичная, проникнутая большой любовью к Настоящим Горным Инженерам, как прошлым, так и сегодняшним. В общем-то, не без оснований, вспоминая, как Алексей Маркс с товарищами боролся за то, чтобы исторические останцы не пустили на бутовый камень под ЕКАД. Но все же гораздо более интересным является историко-археологический аспект.
Сам по себе факт, что такая статья выходит в научном сборнике, а также, что практика использования культовых чаш, называемых танга, отмечена у чудских племен, однозначно говорит, что эти чаши - археологический объект. Не случайна и их связь с поселениями аятской культуры, а также следы обработки на их стенках.
Внимательно просматривая список, составленный автором статьи, я понял, что предметно могу говорить только начиная с 18-го пункта. Так что еще есть, куда скататься и что посмотреть.
Те две чаши, которые мы посетили с Андреем, как раз и подпадают под №18, хотя про вторую там ни слова.
Есть каменная чаша на сейде и прямо на Еловом мысу. 
Еще две чаши из набора 19 описаны здесь,
а из набора 24 - здесь.
Пять из шести чаш набора 30 мы исследовали совсем недавно,
а набор 40, по всей видимости, находится как раз за Новомосковским трактом.
Разумеется, в этом списке нет дальних чаш, таких например, как чаша озера Шайтанское. И это объяснимо.
Но странно, что автор не нашел чаш на одноименных скалах Каменная Чаша под Палкино, хотя я и сам обнаружил их далеко не с первого раза. Но, правда, я и не претендую на научную статью.
Также не описана и чаша на Макуше-1.
Есть чаша и  на Северских Писанцах.
На горе Каменной в Палкино есть и маленькая чвша, и просто огромная, расположенная на валуне, похожем на сейд.
Возможно, кто-то расширит список чаш в ближайших окрестностях Екатеринбурга, тоже не попавших в этот список.

---

Ну и напоследок довольно интересная история, связанная уже с дискуссией о происхождении чаш. Как я уже сказал, археологи просто принимают, как данное, что эти чаши связаны с племенами аятской культуры, что подтверждается  и их месторасположением, и следами обработки. Сам же вопрос, откуда изначально эти чаши взялись, остается открытым. То ли дорабатывались или брались без доработки природные углубления, то ли это чисто искусственные образования. Довольно большая дискуссия на эту тему была и на велофоруме. В частности, приводился аргумент, что чаши - продукт воздействия чисто природных сил вымывания и выветривания.
Как ответ на этот аргумент, я расскажу об одной своей небезынтересной поездке на Макушу-3.  
В одну из своих вечерних покатушек на Макушу-2 мне пришла в голову дурацкая в общем-то идея умыться из каменной чаши.  И тут я обнаружил, что на дне чаши довольно много мусора. Я ее, конечно, вычистил, но возникает вопрос: а если чашу не чистить, она, по идее,  должна со временем вообще исчезнуть под слоем дерна. Понятно, что если она расположена на вершине, где постоянно дуют ветра, то такого не случится. Но на вершинах расположены далеко не все чаши.
В общем, мне показалось интересным найти засыпанную чашу, и я стал внимательно присматриваться ко всем валунам, покрытым дерном.
И в ноябре 2010 года я заприметил на Макуше-3 весьма специфичный валун, который волне претендовал на то, чтобы скрывать каменную чашу. К сожалению, я не успел это проверить до выдающегося снегопада, который напрочь перекрыл все дороги в городе, не говоря уж о лесных.
Вернулся я к этому вопросу только через год - пасмурным днем 18 сентярбя 2011 года.
По капитально заросшей просеке мимо знакомого кедра:

я вышел на знакомый остров. И тут, как на заказ, из туч прорезалось солнце, пусть и весьма скромных объемах:
Скалы стали выглядеть значительно более приветливо:
Ну а приехал я, собственно, ради вот этого валуна, укрытого слоем дерна:

Конечно, я ни в коей мере не собирался проводить самодеятельные археологические раскопки, что категорически запрещено. Мне нужно было всего лишь приподнять дерн и уложить его обратно, что я успешно и проделал:

Под слоем дерна, как и ожидалось, оказалась довольно большая каменная чаша глубиной 10-12 см. (совок - 32 см) со стоком. Судя по тому, что дерн в лесу образуется со скоростью 1-1,5 см за столетие, эта чаша никем не расчищалась уже примерно полторы тысячи лет.
Естественно, не стал расчищать ее и я, восстановив покров дерна:

Думаю, уже к лету ничто не будет напоминать о моем любопытстве.
К этому времени солнце посылало последние лучи:

Как обычно, я воспользовался костровищем с заранее приготовленными дровами, развел костер

немного отдохнул и, мимо скал северо-западного берега:

уехал домой:

Каменный сервиз

Для  прослушивания музыки щелкните по красной стрелке справа. Ссылки открываются в новом окне и не влияют на музыку.  
Все фото открываются на размер окна щелчком мыши. Рекомендуется полноэкранный режим и хорошие акустика или наушники.

Всегда, когда я бы ни бывал на скалах, меня интересовали каменные чаши - то ли естественные, то ли искусственные образования, которые всегда встречаются в местах бывшего обитания племен аятской культуры.  Со слов Виктора Поморцева я знал, что совсем рядом с городом - на стрелке Новомосковского и Старомосковского трактов есть скалы с такой чашей. Но именно в силу близости, их посещение постоянно откладывалось, и вот, наконец-то, заботливо захватив спичечный коробок для масштабного фотографирования, я отправился в те места. 

В качестве спичечного коробка выступал Гоша (фото справа), который решил присоединиться к моим фото-велопоездкам.  

Сам по себе скальный массив, расположенный на горе почти сразу же за биатлонгом, не впечатляет высотой. Но в хорошую погоду он довольно живописен (все фото открываются в большом размере по щелчку мыши):

Честно говоря, у меня были большие сомнения, что нам удастся найти каменную чашу под слоем снега. Но опасения оказались напрасными.  Размер первой же обнаруженной Гошей чаши просто потрясал:

Она же с Гошей в качестве масштабного предмета (слева). Не Шайтанская, конечно, но весьма близко по размеру.
Вообще, забегая вперед, могу сказать, что на этом небольшом участке столько же  крупных каменных чаш, сколько, похоже, вообще на остальных скалах в окрестностях Екатеринбурга.
После первой каменной чаши я спустился вниз, решив сделать фотографии освещенных солнцем скал, а Гоша пошел по скальной гряде:

Вдоль скальной гряды

Вид на скалы снизу

 И совсем скоро нашлась еще одна чаша::

Между тем, до конца гряды было еще далеко. Мы продолжали свой путь, стараясь не затоптать  обильные заросли молодых сосенок:

На второй груде скальных обломков:

обнаружилась еще одна, уже третья, чаша:
которая по диаметру лишь немного уступала второй. 

Но и это был еще не конец. Скальная гряда снижалась, и валуны заканчивались лишь в метрах 60-70 от Старомосковского:

На них обнаружились еще две даже не чаши, а целые лохани:
Собственно, отдыхом в последних, визит на эти скалы и закончился:

Следующей целью стали скалы "Каменная Чаша" в районе Палкино.  В этом году я там с третьего раза нашел-таки чашу, но всегда интересно, как выглядит знакомое место в разное время года.
Оказалось, что выглядит оно вполне даже впечатляюще:

Я уже упоминал, что Гоша - школьный фотограф, поэтому здесь в отчете много его фотографий. Вот еще парочка:
Кроме фотографирования, он еще демонстрировал свои навыки скалолаза, приобретенные в секции. И, скажем, последнее фото было сделано с левой каменюки, на которую он спокойно так вспрыгнул буквально через пару секунд после этого кадра:

Не могу сказать, что меня умилила эта картина, и я успокаивал себя лишь тем, что его кроссовки были совсем не такими скользкими, как мои зимние с контактными шипами. На скалах я чувствовал себя в них, как корова на льду, и предпочитал передвигаться чуть ли не по-пластунски.
Снизу - фотограф за работой в гораздо менее нервной обстановке.
А это моя фотография, сделанная Гошей в качестве ответной любезности:

Помимо уже известной каменной чаши:

была найдена еще одна.

Правда, их размеры не идут ни в какое сравнение с чашами на стрелке трактов
После недолгой прогулки по скалам мы спустились вниз и развели костерок:

Отдохнули, перекусили, сфотографировали елочку на прощание:

и после небольшого даунхилла:

отправились домой.

Расстояние - 42 км. 
Относительно полный список каменных чаш в окрестностях Екатеринбурга - здесь. 

P.S. Более крупное изображение забавной козочки, жующей кустик, которую увидела Оксана из велофорума:

Летнее путешествие на стрелку Московских трактов здесь.